Археологи из Италии и Германии обнаружили в древнем Кайнуа (ныне Марцаботто) скелет новорождённого у стены храма богини Уни — возможное первое доказательство человеческих жертвоприношений у этрусков.
Скелет датируется периодом VI–IV веков до нашей эры. Радиоуглеродный анализ и компьютерная томография показали, что ребёнок был доношенным (примерно 38–40 недель беременности) и умер вскоре после рождения. Особенности захоронения, а также характер следов на костях натолкнули учёных на версию о ритуальной жертве.
Рядом с телом находились фрагменты керамики с надписями в честь богини Вей, а также символы, выложенные в крестообразной форме — вероятно, в соответствии с астрономическим расчётом. Также были найдены кости животных — традиционный элемент ритуальных церемоний. Всё это указывает на религиозный контекст и возможное участие ребёнка в ритуале основания — древней практике жертвоприношения при возведении культовых сооружений.
Анализ скелета выявил повреждения на длинных костях, нанесённые острыми предметами незадолго до или вскоре после смерти. По мнению исследователей, эти следы указывают на преднамеренное отделение мягких тканей — процедуру, которая могла символизировать «освобождение души» или служить способом подготовки тела к переходу в загробный мир. При этом расчленения не зафиксировано — скелет оставался анатомически целостным.
Учёные подчёркивают, что такие ритуалы могли быть обусловлены особым отношением к младенцам в древних средиземноморских культурах. Погребения детей у стен, у входов в жилища и храмы встречаются и в древнегреческой, и в римской традиции. Маленькие дети, ещё не включённые в социум, воспринимались как «пограничные» существа, способные быть посредниками между людьми и богами.
Тем не менее, исследователи не исключают и более прагматичных объяснений. Ребёнок мог умереть естественной смертью, а его захоронение в сакральном месте могло быть попыткой заручиться покровительством богов. Рассматривалась и версия об эмбриотомии — медицинской процедуре в случае осложнённых родов, однако анатомическая целостность останков делает эту гипотезу маловероятной.
Авторы подчёркивают: несмотря на убедительный археологический и культурный контекст, прямых доказательств насильственной смерти у них нет, сообщает Новая наука.
Ранее ИА Кулик рассказал, что на Google Maps нашли «летающую тарелку» в Сахаре.
