Святые отцы говорили о взаимосвязи греха и болезни, указывая на первопричину и связь.
Болезнь, по словам святых, является одним из смертных проявлений. Но не каждый недуг посылается как наказание за грехи: многие из них являются лишь следствием. Тяжко болели и болеют даже праведники. Христиане не считают телесное здоровье более важной ценностью, нежели духовное.
Христианский богослов Иоанн Лествичник говорил, что недуги посылаются людям, чтобы очиститься от грехов. Он еще при жизни видел людей, которые в тяжкой болезни избавлялись от душевных страстей.
Один из Учителей Церкви IV века Ефрем Сирин замечал, что именно в болезни люди часто начинают искать Бога.
Старец Макарий Оптинский утверждал, что в недугах человек разочаровывается в соблазнах земной жизни и начинает задумываться о вечной жизни.
Святитель Иоанн Златоуст призывает болящих к терпению, чтобы Бог, Который никогда не оставляет людей, прославил их терпеливость.
Епископ Тихон Задонский учил, что болезнь расслабляет тело, но укрепляет душу. При этом святитель сравнивает недуг с солью: «как соль сохраняет мясо и рыбу от гниения, так и болезнь сберегает человеческий дух от греховного тления», пишет Дзен-канал «Православная жизнь».
Ранее Кулик писал, что священник РПЦ озвучил условие, при котором некрещёные люди могут попасть в рай.
